乜辛然在两张纸中间吹了一下，两张纸并到一起。所有人的眼里都露出了奇怪的表情。乜辛然说，“你们谁愿意来试一试？”他叫起两个爱发言的姑娘走上来吹。当然，不管是谁试，两张纸依然并到一起。等到大家都确信了这个事实以后，乜辛然说，“这个事实，就是人类能够飞起来的根本原因。”于是，乜辛然用定性分析的方法给大家讲解动能和势能的转换，以及流体力学的方程。当大家都听懂了以后，他简单的写了以下流体力学中的伯努利定律的简化形式，让大家先有一点印象然后逐步加深。

一个学生问，“乜先生，你说的能量是不是就是气功的真气？”

乜辛然想了想说，“有一点像是气功所说的真气。不过，这个真气来自大自然而不是人体内部。你想想，要是发功的话，是大自然发出的功力大还是一个人发出的功力大？”

“什么是大自然？”

“大自然就是我们常说的天地。”

“那当然是大自然发出的功力大。”

“对了，我们以后就是学习如何利用大自然的功力来做各种事情。你们想啊，如果你能够使用大自然的功力对付一个不会使用这种功力的人，那他还是你的对手吗？所以，我们要先弄懂大自然的语言。懂得大自然的语言就能和大自然交谈，能和大自然交谈就有希望让它听你的安排，为你服务。别人就是把脊梁骨练断了也比不了你。”

无论是东方还是西方，人们都想战胜大自然，东方人找不到门路，于是就仿照儒家的做法，幻想出一种巨大的功力，这就是气功。武侠小说的流行，与儒家推广教义的手法一模一样，都是从原始的，不科学的立场出发，寻找人们最容易接受的语言加以灌输。对于他们来说，科学并不重要，重要的是有诱惑力。

“怎么这么多计算公式？”

“掌控自然，很多人都说靠修炼，可你问他怎么修，靠什么炼，没有一个人能说清楚。其实不是靠什么修练，而是靠计算和思考。计算是掌握大自然最重要的语言。”

“看不出来它到底有什么用处。”

“没关系，第一眼当然看不出来，必须经过实践就明白了。”

一个女孩非常稚气地说，“为什么陆机大人说，乜先生说的都是些怪力乱神。”

乜辛然笑了，“不错，他最崇拜的是儒家。在儒家眼里，凡是他们不懂的都是怪力乱神。凡是他们懂的就叫格物致知。按照他们的想法，我们民族就不该知道比孔子更多的东西。但是历史不等人，其他的民族没有这个限制，他们知道的东西一天比一天多。等到他们什么都知道了，我们什么都不知道了。结果是什么？”

“是什么？”

“结果就是亡国灭种。其实，他们所说的怪力乱神中，基本上就是大自然的变化。他们弄不明白就给自己的无知找借口。而我让你们懂得这些怪力乱神的语言后，你们就能够操控怪力乱神。能够操控怪力乱神就能够为更多的人作好事，在国家危亡的时候可以有些担当，这不好吗？”

“孔子不是说‘知之为知之，不知为不知’吗？孔子不是不怕别人说他不知道吗？”

“遗憾的是孔子连自己在那方面无知，他都不知道。所以，这话更应该改成，‘知之为格物致知，不知为怪力乱神，是知也。’孔子说那话不过是摆样子而已，咱们还是别难为他老人家了。但要记住，你们在这上面千万别学他。你们遇到不知道的东西就问我，我也不知道，咱们就好好的研究，想办法。最重要的就是说实话。咱们国家积贫积弱就是因为拿一个不肯说实话的圣人当作偶像。如果从圣人就开始说谎，你还能指望国民说真话吗？”

这就是乜辛然认识科学的方法，科学起源于最最平常的实事。他从小就这样训练自己。先从实际生活中寻找问题，接着是定性分析，由此对该问题产生兴趣，最后逐渐了解这个问题的定量分析。再后来就思考在原有问题的基础上是否还能有什么进展。总之，一段时间内，死咬着一个问题不放。这也是他成绩落后的原因；因为，学校有学校的课程安排，不能说你对什么心血来潮，学校就要改变进度。